«Нет  уз святее товарищества»

        Год назад .6 апреля 2016 году безвременно ушел из жизни наш товарищ и друг Василий Павлович  Горосов, атаман Амурской региональной общественной организации «Амурское казачество». Для нас, человек-история, стоящий у истоков возрождения казачества.

       Много лет общаясь с Василием Горосовым, бывая  у него   в гостях в «Атаманском доме», меня поражал этот высокий, стройный ,красивый казак  своим гостеприимством и своей верой в возрождение казачества. Да, именно казак, всегда одет с иголочки в казачью форму, подтянутый, уважающий казаков , их жен и вообще всех женщин. Не раз наблюдала, как он трепетно относился к своей Татьяне.

       Родился  Василий Павлович  24 октября 1950 года, в г. Запорожье.  После службы в армии был принят на службу в органы МВД УВД Брянского облисполкома на должность помощника участкового инспектора поселка Ивот, Дятьковского района.  В 1976 году окончил  Днепропетровскую специализированную школу милиции. Работал в уголовном розыске г.Запорожье. После окончания в 1984 году Запорожского государственного  педагогического института прошел обучение в ВИПК МВД СССР при академии МВД в городе Москве.

    В 1985 году по  долгу  службы   был переведен в Амурскую область. В 1992 году уволен в  запас в звании подполковника  милиции.  Награжден медалями «За безупречную службу» 1, 2, 3 степеней, нагрудными знаками «Отличник милиции», медалью «200 лет МВД» «За возрождение казачества», «За службу России», За службу на Дальнем Востоке» «Казак России»,медалями «Атаман Платов» , Алексия человека божьего» , именной шашкой «Царицынская» и др.

   Был ли он казаком с рождения, документального подтверждения нет. Но то, что он поверстанный казак с 1995 году, это подтверждают  документы.

    В казачьей среде часто обсуждают действия казаков в разные времена. Никто не обошел эту дорогу, но каждый пошел своим путем. Кто-то предал Веру, кто-то близких, кто-то Отечество, а кто-то и товарищей своих. И эту нелегкую дорогу  прошел и Василий Горосов.

    В 2005 году, задумал  он установить  Поклонный крест казакам в городе, в администрации пытались ему доказать, что не было здесь казаков. Но доказательства эти он считал необоснованными. Возмущался «Как это не были здесь казаков, а потомки казаков откуда взялись?» , а вот смотрите  фотографию «Казаки на пароме  1914 г. Причаливают к берегу р.Томь»,  а вот фото «Дом казака старожила» , это что не  документы ? жаль что не подписаны, кто на них? Теперь и не узнать, сетовал он.

   Собрал он своих атаманов АКВ СКР на расширенное правление, поделился своей идеей,  идея о поклонном кресте всем пришлась по душе , поручили зам.главе Администрации г.Белогорска Сухареву В.Л. получить разрешение на установку Поклонного Креста от Главы администрации ХодуноваА.Т. Члену правления АКВ СКР казачьему полковнику Садовикову Е.Н.Н поручили провести переговоры на получение Благословления на установку Поклонного Креста от Архиепископа Благовещенского и Тындинского Владыки Гавриила.

      Атаману Атаманской станицы Александровская (г.Белогорск) войсковому старшине СКР Родину В. С.  провести переговоры  с руководством «Демос» ,директором Сидоренко В.В. и заместителем Анисимовым С.М. об изготовлении Поклонного креста, предварительно разработать эскиз и утвердить в отделе архитектуры администрации, есаулу О.Камоско подготовить документы для комиссии по увековечиванию.

      14 мая 2006 года  вновь Собрал казаков Василий Павлович уже на расширенное заседание Атаманского Правления Амурского казачьего войска Союза казаков России , на котором присутствовали  Председатель Совета стариков АКВ СКР казачий полковник СКР Кононенко Петр Александрович и члены совета в количестве 7 человек, члены Атаманского правления в количестве 5 человек, атаманы отделов, округов, станиц, хуторов АКВ СКР в количестве 11 человек, духовный наставник АКВ СКР иеромонах прихода «Всецарицы небесной» отец Аристарх, послушники прихода 3 человека, работники Белогорского краеведческого музея -4 человека, зам.главы Администрации г.Белогорск казачий генерал-лейтенант Сухарев Вячеслав  Леонидович, Председатель Совета Ветеранов войны и труда вооруженных сил и МВД г.Белогорска Подвойский Михаил Яковлевич, архитектор г.Белогорска Ушаков Сергей Николаевич.  Атаман остался доволен, все поручения были выполнены, благословление получено.

       Вот здесь и надо остановиться подробнее. Председатель Горсовета  Макаренко Е.С . запросил справку в Белогорском краеведческом музее, о том, что г.Белогорск, когда-то  являлся казачьим поселением. Получив справку, в которой говорилось, что согласно имеющимся документам в музее » Село Александровское, основанное в 1860году,   считалось крестьянским поселением,  и как Войсковая территория Амурского казачества не числилась». Согласно этому документу, Горсовет отказал Атаманскому Правлению  Амурского казачьего Войска Союза казаков России в установке Поклонного Креста.

   Но Василия Павловича остановить было не возможно, он твердо уверен, что город, основанный в 1860 году первопроходцами, достоин такой памяти.

    Газеты области  запестрели сообщениями , «Восьмиметровый  поклонный крест  планируют установить в г.Белогорске  Амурской области местные казаки. Установка будет приурочена к Общероссийскому Совету атаманов Востока России, который пройдет в Белогорске в конце августа.  На Совет съедутся  около ста делегатов от всех войск казачества России. По решению властей, духовенства и казачества, крест установят в мемориальном сквере в центре города. Этот Памятный Крест первопроходцам будет в Приамурье третьим по счету. Два других поклонных креста установлены в с. Албазино и г. Благовещенске».  

 15 августа 2006 года совместно с казаками Василий Горосов устанавливает Поклонный крест, без разрешения   Горсовета, на свой страх и риск.  В основание Поклонного креста была вложена  капсула «Военный котелок» заранее  залитого в опалубке бетоном изготовленного на предприятии «Мост» , с именами  лиц участвовавших в установлении .

   23 августа, в город прибыли 47 атаманов ,32 представителя казачьих войск из 10 регионов России Сибири, Сахалина, Якутии, Камчатки, городов Иркутска, Магадана, Уссурийска. Были представители Кубани  и других западных регионов. Трехдневная программа пребывания казаков на амурской земле  была очень насыщена. После встречи с главой города Александром Ходуновым , казаки отправились в г.Свободный почтить память репрессированных родственников. На следующий день в 9 утра возле краеведческого музея  выстроилась необычная для горожан шеренга в казачьей форме. Они приветствовали верховного атамана  Союза казаков России Александра Мартынова, прибывшего из Москвы. — Сейчас вы гости, а через полчаса станете музейными экспонатами- пошутил атаман.

      Под общий хохот казаки вошли в музей на открытие выставки, посвященной казакам амурцам «Земля амурская была,  есть и будет  русская». Тщательно изучив экспозицию, прослушав экскурсовода, они прошли по залам, в заключении экскурсии, отведали  чаю из старинного самовара, приобрели эмблемы амурских казаков. Экспонатами музея, казаки ,конечно не стали, но пополнили коллекцию музея , куклой в наряде казачки.

     Дальше гости отправились на автобусе на Политехническую улицу к Храму в честь святой Троицы. Вспомнили про траур, объявленный  по всей России, по погибшим в самолете, который разбился под Донецком, решили концерт отменить.

     В храме казаки помолились, отец Василий окропил всех святой водой. Из храма казаки вышли с хоругвями  с изображением ликов святых и иконой. Обойдя вокруг храма, процессия двинулась в Крестный ход. Им предстояло пройти шесть километров. С ними прошествовала и корреспондент «ТВС-анос»  Ольга Киргинцева. Вот что она пишет. » На подходе к поклонному Кресту послышался звон колоколов «Водосвятный или встречный звон», от которого побежали по коже мурашки.  Открыла торжественную церемонию директор музея, она же казачий есаул Ольга Камоско.

-Уважаемые жители и гости города Белогорска!  Уважаемые участники Крестного Хода, прихожане приходов в честь «Святой Троицы» и иконы Божьей Матери «Всецарица».Наш сквер памяти, величайшее нравственное знамение для будущих поколений имеет ,помните слова Михайло Ломоносова»Могущество России будет прирастать Сибирью «?.Это на практике сделали Ермак, Москвитин, Атласов, Чириков, Дежнев  и другие первопроходцы…мы помним : Что защитники Караванов Ерофея Хабарова по Амуру были казаки. Обороне крепости Албазино помогала чудотворная икона Божьей Матери Албазинская  «Слово Плоть Бысть». Стараниями Атамана Забайкальского казачьего войска войскового старшины Ткаченко Ю.П. в центре Албазинской крепости стоит Православный крест в напоминание, что земля это русская. Сподвижниками Губернатора Востока России Н.Н.Муравьева — Амурского в 1858 г. присоединен Амурский край к России, а позднее Приамурье, о чем вещают потомкам даты на храме «Спас на крови» в Санкт – Петербурге и слова  на памятнике в г.Благовещенске «Земля амурская была, есть и будет русской. Продолжая традицию устанавливать православные кресты, сегодня вы  совершили крестный ход для установления Поклонного креста нашим землякам первопроходцам в г.Белогорске .

    . Для открытия Поклонного Креста слово предоставили Главе Администрации г.Белогорска Ходунову А.Т.и Верховному Атаману Союза казаков России казачьему полковнику Мартынову А.Г . В частности Мартынов сказал- На наш взгляд, государство недостаточно уделяет внимания сохранению Дальней России в своем составе. Кроме обещаний ,мы не видим  конкретных дел: создания рабочих мест, строительства заводов, укрепления границы, производства своих товаров для нужд населения. Поэтому, мы .казаки, освоимся  и прирастим этот край. Мы никому не уступим эти земли и будем заботиться о  процветании Земли Дальневосточной.

-Любо!,- дружно прогремело со всех сторон.

По команде «На колено» казаки присели, Александр Ходунов и Александр Мартынов  выполнили почетную миссию  разрезания желтой ленточки под  торжественную музыку духового оркестра. Поклонный  Крест был открыт. Отец Василий со всех сторон окропил его  и присутствующих святой водой. После чина поклонения кресту Александр Мартынов объявил минуту молчания  в память разбившихся на самолете людей. Церковные служители исполнили  песнопение  акафиста «Вечная память». Церемония  открытия креста закончилась маршем казаков под звуки духового оркестра.

     Вторая часть встречи состоялась в актовом зале администрации города. Верховный атаман призвал казаков поспешить с приобретением земли. «Оскорбительно, стыдно для России то, что нас кормит, обувает и одевает Китай» -заявил он.

     В итоге казаки пришли к выводу, что надо работать, а не митинговать, и эффективно организовывать и вести своё хозяйство.

    Зам. главы Белогорска ,казачий генерал лейтенант Вячеслав Сухарев был назначен наказным атаманом Союза Казаков России на Дальней России.

     Обсудив все экономического и хозяйственного вопроса, казаки перешли к приятной  процедуре награждения. Сфотографировались на память .

      Третий день визита, казаки посвятили поездке по Амуру на теплоходе в г.Благовещенске, дальше отправились  в экспедицию по местам боевой славы русского казачества  в Китай и Монголию. Прощаясь, все друг друга обнимали, благодарили организаторов, надеясь на следующую добрую встречу. Амурские казаки остались довольны таким событием, и воодушевленно принялись за работу. Казалось, ничего не предвкушало беды.

      Торжественные церемонии закончились. Начались будни, которые заключались, на мой взгляд, в бесполезной переписке Горсовета с атаманом Горосовым. С него требовали вначале документы, на основании чего был установлен Поклонный крест, потом на какие денежные средства.         Несмотря на предоставленные документы, одобрения  комиссии по увековечиванию на узаконивание Поклонного креста (Протокол № 4 от 8.10.2006г; №4 от 8.10.2007г.; № 5  ) , благословление Архиепископа Благовещенского и Тындинского Владыки Гавриила  от 11.08.2006г,  решение Горсовет  так и не принимал, Поклонный крест стоял, было ощущение что всё наладилось.

    И вдруг, спустя два года после самовольной установки в центре города Поклонного креста, белогорские казаки снова оказались в центре скандала.  Как пишет об этом  газета ТВС-анонс  от 11 (19)марта 2008г. » Его главным фигурантом стал Вячеслав Сухарев, наказной атаман Союза казаков Дальней России, по совместительству исполняющий обязанности зам.главы по социальным вопросам. От комментариев по этому вопросу он отказался. О том, что происходит в белогорском  казачестве, корреспонденту «ТВС-анонса» Нине Сапрыкиной рассказал недавно отстраненный от должности Войскового атамана  Амурского казачьего войска Союза казаков России Василий Горосов. Как выяснилось, Василия Горосова с должности  сняли на основании  рапорта Сухарева.  Почему так произошло, недоумевали казаки, оказалось все банально просто, в 2006 году  Вячеслав Сухарев  самолично принял решение на установление Поклонного Креста, без согласования с  Горсоветом. Депутаты были возмущены и вызвали его на Совет, какое решение совет принял нам неизвестно. А  вот Василий Горосов поплатился за это, самое неприятное  в  этой ситуации, то,что почти все казаки вдруг отвернулись от него, поддержали В.Сухарева, а те кто остался с Горосовым, и стал защищать его честь и достоинство, поплатились своими должностями или  полным забвением .

       После таких  передряг,  одни  ушли в реестровое казачество, другие отошли от казачества, вот вам и была  нарушена   главная традиция казаков «нет  уз святее товарищества». Что же произошло дальше? спросите вы.

     В 2008 году Александра  Ходунова  назначили  на пост Министра по спорту в г.Благовещенск,  покинул свой пост и зам.главы В.Сухарев.  Главой Муниципального образования г.Белогорск  был избран Станислав Мелюков. Не раз поменялись и председатели Горсовета. А Василий Павлович вновь и вновь  поднимал вопрос об узаконивании  установленного  в 2006 году Поклонного Креста, но переписка продолжалась. В ответных  письмах указывали, что пакет документов не полон и не позволяет принять решение .  Можно было уже махнуть на все рукой, но упорству Василию Горосову не было  предела. Он вновь приносил копии документов в  Совет народных депутатов. И только в 2012 году его услышали, и приняли Решение за № 55/32 от 29.03.2012 года  «Об установлении Поклонного креста памяти и примирения».

      Вот такой он Василий Горосов, прямолинейный, напористый по характеру, выстоявший  в самые сложные времена перестройки. Несмотря на все переломные моменты в период возрождения казачества и непонимание со стороны вышестоящих атаманов, и своих же товарищей казаков, был предан и верен Союзу казаков до конца своей жизни.

 Светлая память  настоящему казаку Василию Горосову!

Ольга Камоско

159 года Марта в … день, я в новой Даурской земле Князя Лавкаеве, во Албазине городе, приказной человек Ярофей Хабаров Даурских языков, которые взяты на боях, Князьковых Шилчинковых детей Араула Дамазигу, да егож Шилчинизива сына Агантимураулана, Князя Шурина Тычигея распрашивал , какие люди живут на Амуре и по иным посторонним рекам, какие у них городы и теми городами кто у них владеет, и какия у них узорочья живут?И в распросе Даурские языки, Князевские дети Шилгинеевы Араул Дамазева Даган Тимра, Князя шурин Тычигей сказали: сверх до Шилки реки и по Амуру вниз живут городами Даурские Князья, Князь Лавкай, да Князь Шилгиней, да Князь Албаза, да Князь Ату, да Князь Десаул, да Князь Балбулай, да Князь Гогудан, да Князь Якорей, да Князь Шочканы, и те де все Даурские Князья с себя и своих улусных людей платят ясак по все годы Богдайскому своему Царю Шамшакану; Царь же Шамшакан посаженик Царя Алакабатуракана, а тот де у них Царь Алакабатуракан Царю Шамшакану и Даурским Князьям Даурской области велик и грозен, а которой де ясак Царь Шамшакан емлет с Даурских Князей, и с их улусных людей, и тот де ясак отсылает он, Царь Шамшакан к Царю Алакабатуракану, а Шамшакан де Царь живет на Ноне реке, а Нона река пала в море, а которые де Дауры и Жулеры и Натки ходят к нему, Шамшакану, с ясаком через хребет конем с Амура напрямо две недели, а водяным путем с Амура реки по рекам [113] же, которые пали в Амур, по Науну и Посилиму, в по Илиму водяным путем в судах четыре недели, а с Илиму реки через хребет на Кону реку волоку пешего хода четыре дни, а по тем де рекам стоят у них городы, деревянные и каменные, и у Царя де Шамшакана на городах пушки есть, а как де на въезде случится на боях, и он де бьется на боях лучным боем и саблями и копьями, да у них де на Шулиме реке гора, а в той горе руда серебренная, в с той де руды они плавят серебро, и стоять де у той горы, для обережения оных земель, на карауле Богдайские люди же по пяти сот человек днем и ночью, все в куяках по переменам беспрестанно, а которые де люди приходят к той горе сведома Шамшаканова по серебренную руду, и те де люди копают из той горы серебряную руду в меру, а на Шамшакана де Царя выделают меру; а ходу де до той горы от Албазина города сухим путем через гору конем ехать две недоли, а выше де того города , с Шилки реки, есть де другой прямой путь до той серебренной горы, ехать конем семь дней, и про тот де у них путь заказ всяким людям положен жестокой, чтоб тем путем никак люди не ездили, а кто де будет тем путем поедет, Царь Шамшакан тех людей поймав и велит казнить смертною казнью; да тут же де на Шилиме живут люди Арары, и те де люди делают золото и серебро, да у них же родится жемчуг и каменье драгое, иныя всякия краски и шелки, теми красками крашены всякими разновитыми цветы и всякие дорогие товары, атласы и бархаты , и каем, и тафты, и кивдяки, и кумачи, а иные де люди у них слывут чинные, и те де люди у них мудры гораздо, делают де они на своего Царя Алакабатуракана и на Багдацкаго Царя Шамшакана, всякия дорогия узорочья; да иных де всяких людей под их областью, и всяких дорогих узорочных товаров многое множество, да в на Великой де реке Амуре, и по иным сторонним рекам, живут многие люди Дауры и Жюгеры городами и улусами, и пашни пашут большия, и родится де у них железо, и медь, и олово, и свинец, а все де те люди платят с себя ясак Багдадскому Царю Шамшакану собольми. Того с них ясаку идет Шамшакану Царю против Государевы казны, почему посылается на год к Государю к Москве [114] из Ленскаго Якутскаго острога; а ниже к морю, по Амуру, и на море по губам, и по островам, живут люди, ясаку де с себя никому не платят, и с натками приезжают и торгуют , и на устье де Ноны и Надна реки от Багдатскаго Царя Шамшакана Князя во место, и хоть де Князь Гипа водит на Царя своего Шамшакана гуси и лебеди и куры, и ловит всякую добрую рыбу на негожь; Шилки реки есть неясачной Князь Гаутимур Улан, и про того Князя шурин его Тычилей, в роспросе сказал : под тем де Князем Гантимуром живут люди Шарадувы и Шлюды и Ночега многие и большие, и тот де Князь Гантимур Улан с Рускими людьми дратися не станет, и ясак де с себя и с улусных людей платит. Да в верхужь по Амуру реке живут люди Таргачины, и против, их иноземцы, и Государским счастием тою новою Даурскою землею обовладеть будет можно и под Государскую Царскую Высокую руку привести, и та новая Даурская земля будет Государю второе Сибирское царство, и вперед будет та Даурская земля прочна и постоянственна; да онижь Даурские языки в приспросе сказали, что де Даурские Князья сверх Амуры бежат все на низ к большим людям и близко де Руских людей жить не смеют, а ждут к себе, оборони от Багдатскаго Царя Шамшакана и Алакабатуракана Царя.

Воспроизводится по:

ИСТОРИЧЕСКИЕ АКТЫ О ПОДВИГАХ ЕРОФЕЯ ХАБАРОВА, НА АМУРЕ, В 1649-1651 ГГ. «Сын Отечества», 1840, кн. 1, С.-ПЕТЕРБУРГ

    Стиль, пунктуация и орфография  сохранены, буквы старого русского     алфавита заменены современными.

Сетевая версия – В. Трухин, 2008

Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу Всеа Руссии холоп твой Петрушка Стеншин челом бьет. В прошлом, государь, во 157-м году писали к тебе, государю, с Лены из Якутцкого острогу воеводы Василей Пушкин да Кирило Супонев да я, холоп твой, что в прошлом же, государь, во 155 году и во 156 году посылали мы, холопи твои, из Якутцого острогу вверх по Лене-реке до Олекмы, а с Олекмы Олекмою-рекою до Тугиря-реки и Тугирем-рекою до камени, который камень промеж твоей, государевой, земли и Даурской, твоих, государевых, служилых людей ленских казаков Березовского города пятидесятника Василия Юрьева да енисейского казачья десятника Олексея Оленя с служилыми людьми. А велели им про ту Даурскую землю проведать подлинно и в Даурскую землю иттить. И те, государь, служилые люди Василей Юрьев с товарищи тою Олекмою и Тугирем реками под Даурскую землю ходили и с камени через хребет в Дауры на Амур большую реку служилых людей посылали и про Даурскую землю и про Амур Великую реку проведали подлинно. А сами они в Даурскую землю зачем будет не ходили и тебе, государю, не служили, и того мы, холопи твои, не ведаем потому, что в том же во 157 году с весны по первой полой воде с Ленского волоку по твоему, государеву, указу плыл в Якутцкой острог воеводам Василию Пушкину да Кирилу Супоневу на перемену воевода Дмитрей Францбеков, а мне, холопу твоему, дьяк Осип Степанов. А пловучи, государь, тот воевода Дмитрей Францбеков и дьяк Осип Степанов Ленского ж уезду с хлебных заимок с Киренги послал по той нашей дороге в Даурскую землю пашенного крестьянина Ярофейка Павлова сына Хабарова устюжанина да с ним промышленных гулящих людей, не доехав к нам в Якутцкой и не переменя нас. А тот Василей Юрьев с товарыщи дождались ево, Дмитрея Францбекова, на дороге, на Олекме и с ним поехали вместе в Якутцкой острог. И в Якутцком, государь, остроге он, Дмитрей, и дьяк Осип, приняв у нас, холопей твоих, твою, государеву, ясачную и десятинную и соболиную казну, послали их, Василия Юрьева, за той твоею, государевою, соболиною казною к тебе, государь, к Москве.
И в прошлом, государь, во 158 году весною тот Ярофейко Хабаров из Даурской земли в Якутцкой острог к воеводе Дмитрею Францбекову и к дьяку Осипу Степанову приплыли. И воевода Дмитрей и дьяк Осип по твоему, государеву, указу дали ему наказную память, а в той наказной памяти без твоего, государева, указу написали ему, Ярофейку, целым именем с «вичом» – «Ярофею Павловичу», посольскую речь ис своего наказу, как он, Дмитрей, по указу блаженные отца твоего великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии с Москвы посылан был в немцы в Стеколну (Стокгольм. – Г. Леонтьева), а в той посольской речи писал ему, Ярофейку, как ему к даурским князьцом послов посылать и речи от тебя, государя, говорить без твоего ж, государева, указу. А по том, государь, пашенном крестьянине, Ярофейке Павлове сыне Хабарове устюжанине, взята в твою государеву казну поручная запись. И та по нем запись воеводе Дмитрею Францбекову и дьяку Осипу Степанову отдана. А в той ево, Ярофейковой, поручной записи написано, что ему, Ярофейку, на Лене-реке на Усть-Киренги-реки после урочных годов на тебя, государя, пашня пахать от девяти десятую десятину по вся годы без переводно, чтоб год от году пашня пространилась и не запустела, и хитрости и порухи никоторой не чинить и пашни не покинуть. А будет пахать пашни не станет и пашню покинет, и на тех порутчиках взяти твоя, государева, пеня и их порутчиковы головы в его Ярофейковы головы место. И твоя государева пашня, а не токмо, государь, что ему такая твоя государева даурская служба и посольская речь, за обычай. Нигде тот Ярофейко на твоей государеве службе преж сего, ни в посольстве не бывал и ничего, опрично пашни, тот Ярофейко не знает. Да с ним же, Ярофейком, в те поры воевода Дмитрей Францбеков из Якутцкого острогу отпустил твой государев наряд три пушки, которые у нас приняли, да твоих государевых служилых людей Тобольского города казаков Третьяка Ермолина сына Чечигина с товарыщи дватцать человек. А послал, государь, он, Дмитрей, того Ярофейка Павлова в Даурскую землю не для твоей государевой службы, а для своей бездельной корысти и нажитку, дав ему, Ярофейку, своих денег две тысячи девятьсот рублев. В том к его Ярофейковой записной для смертного часу духовной изустной памяти он, Дмитрей, велел отцу своему духовному Якутцкого острогу Троетцкому черному попу Перфилью и белому попу Стефану и руки свои приложить. И та ево Ярофейкова духовная у него, Дмитрея. И про то ево даурскую посылку, что он с Ярофейком для своего нажитку послал свои деньги, ведомо многим Якутцкого острогу служилым и торговым людем. Да Дмитрей же Францбеков в те ж поры для той же даурской службы своего нажитку дал промышленному человеку Соли Вычеготцкой Дружинке Васильеву сыну Попову шестьсот рублев. А тот Дружинка до тех мест был промышленным, во 157-м году из Енисейска шел на судне устюжанина у Павла Фотиева сына Бизимова в наемщиках и в Якутцкой острог пришел без товару ж. А к тебе, государю, он, Дмитрей, про ту Даурскую землю писал с сыльным иноземцом, которого по твоей государевой грамоте из Якутцкого острогу в сибирские и руские города никуды выпущать не велено, с Матюшкою Сосновским, свою службу с прикраскою, чего там не бывало. Что будто Ярофейко в Даурской земле поймал пять городков. И тот ссыльный Матюшка Сосновский ехал сибирскими городы в русские городы к тебе, государю, к Москве обманом, пролышкою. В первом в Ленском острожке, которой по твоему государеву указу на Ленскому волоку, на Илиме-реке, мы, холопи твои, поставили, в том острожке (Илимском. – Г. Леонтьева) твоему государеву воеводе Тимофею Шушерину при Ленском Илимского волоку… при попе Обросиме Толстоухове и при енисейском сыне боярском при Парфене Ходыреве и при игумене Варламе, которой в те поры ис Тобольска ехал, в Ленском сказывал…, что будто он, Матюш-ка, от него, Дмитрея, везет к тебе, государю, из Даур узорочья – камень дорогой – жемчугу самого большого крупного. Про то, приехав, в Якутцком остроге сказывал енисейской сын боярской Парфен Ходырев. А что твоего государева наряду из Якуцкого с тем Ярофейком послано и что ему Дмитрей в Даурскую землю денег своих дал, и как, едучи из Якуцкого острогу с новоприборными промышленными людьми и с тем Дружинкою Васильевым на Усть-Олекмы-реки твоих государевых ясачных якутов грабили и ис пищалей по них стреляли, их переранили, и грабежом у них коров и быков поймали и с собою взяли, и что Матюшко Сосновской, едучи к тебе государю к Москве, на Ленском волоку даурскому дорогому каменю цену сказывал и жемчугу с собою вес, о том писал к тебе, государю, я, холоп твой, во 158 году.
И в нынешнем, государь, во 159-м году июня в 1 день прислал из Даурской земли в Якутцкой острог с отписки к воеводе к Дмитрею Францбекову и к дьяку к Осипу Степанову тот пашенной крестьянин Ярофейко Хабаров служилого человека Третьяка Чечигина да с ним новопроборных промышленных людей племянника своего родного Артюшку Филипова сына да того прежнего промышленного Дружинку Васильева сына Попова у Соли Вычеготцкого. И тот, государь, служилой человек Третьяк Чечигин мне, холопу твоему, росказывал про Даурскую землю. Что они в прошлом во 158 году из Якутцкого острогу в Даурскую землю пошли после Прокопиева дни устюжского чудотворца. И идучи дорогою Леною и Олекмою и Тугирем реками до камени мешкотно, запасы уметывали и стоянки были. А шли до Даурского камени два месяца, а за камень летним же осенним путем на Амур-реку вышли в восемь дней и пришли под Олбазин-город за неделю до Покрова святой Богородицы нынешнего 159-го году. Под тем Олбазиным-городком нашли они прежних охочих, которые наперед сего с тем Ярофейком Хабаровым пошли в Дауры во 157-м году. Застали их в даурских юртах. Сидят в осаде чуть живы человек с пятьдесят, а иные с половину тех людей даурские люди побили. Да у них же даурские ж люди взяли живых березовского Ваську Рашиева да промышленного человека… А твоего государева ясаку они ныне з Даурской земли привезли всего только четыре сорока соболей и те соболи обышные… А подлинные де роспросные речи даурских князьцей, ясырей у него, Третьяка Чечигина, есть записаны и к воеводе де о том к Дмитрею Францбекову и к дьяку Осипу Степанову тот Ярофейко Хабаров писал же.
Да я ж, государь, слышал от промышленных людей, которые пришли с промыслу с Олекмы, да от торгового человека Соль Вычегодцкой от Павла Бизимова, в нынешнем во 159-м году посылал он с мезенцом с Петрушкою Савельевым по Олекме-реке на соболиной промысел своих шесть ужин да его, Петрушкиных, были две ужины. И тот де пашенной Ярофейко Хабаров те ужины и покручеников, их товары и хлебные запасы и всякие соболиные заводы пограбили все без остатку и покручеников с собою поймал. А на сколько рублев того их промыслу и запасу пограбил, и о том тебе… тот торговой человек сам учнет бити челом.
Да в нынешнем же, государь, во 159-м году июня в 29 день сказывал мне, холопу твоему, ленской казак, а хто, государь, тот служилой человек имянем, и того ныне я, холоп твой, к тебе, государю, имяни ево от ево Дмитреева, заказу и заставы, что он отписки и всякие письма обыскивает и к себе переимает, написать не смею. Что он, Дмитрей, у себя на дворе при людех говорил такие речи, что та даурская служба стала ему недешева [Текст утрачен] слова, что он с ними служилых и промышленных людей. .. [Текст утрачен] им и платья им покупал и запасы своими ссужал, и животы де все он свои в том истерял. А стала де ему та даурская служба в тритцать тысяч рублев с лишком, в том числе за одним Ярофейком Хабаровым в семь тысяч рублев, за Дружинкою Васильевым Поповым, что он ныне к тебе, государю, к Москве з даурскими отписки от него, Дмитрея, отпущен, на нем, Дружинке, шестьсот рублев. А на иных по сту и по пятидесяти и по сороку рублев и по тритцати, а менши того, кому он ссуду давал, тритцати рублев в дачах нет. А которых служилых отпущал и ныне ссыльных служилых же людей посылает, он у них оклады их твоего государева денежное и хлебное жалованье все себе емлет, а им дает, покупая пищали и свинец и зелье и платье. В том на них сверх их окладов емлет кабалы, и в те кабалы сверх займов треть денег невзятых, вместо росту, лишку приписывает. Кому дать десять рублев, а кабалу на него пишет в пятнатцати рублев, а кому даст дватцать рублев, а кабалу пишет в тритцати рублех, а кому даст болше, и те кабалы пишет по тому ж розчету. И с теми де он приписными денгами тое даурскую службу почитает в тритцать тысяч рублев слишком.
И только ты, государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, про ту Даурскую землю во што тебе, государю, по Дмитрееву отпуску Францбекова ныне в трех посылках стало и в его, Дмитреевых, в денгах якутцкого посуль-ного ево нажитку, что он пашенному Ярофейку Павлову сыну Хабарову и ему, Дружинке, для своего нажитку денег и иным промышленным людем и платья и ружья покупает и своих запасов давал, а на их в том имал кабалы, и как Ярофейко во 158-м году из Якутцкого острогу в Дауры шел и на Олекме твоих государевых ясачных якутов грабил, и по ним стрелял и дву человек ранил, и быков и коров побив с собою поймал, и что ныне тому Дружинке, как ево ныне из Якутцкого острогу отпустил к тебе, государю, к Москве, для вывозу денег своих дал, укажешь того Дружинку роспросить с пристраскою для того, что тот Дружинка в те поры ехал с ним же Ярофейком и в Даурской земли был зиму, зимовал. А ныне из Якутцкого отпущен к тебе, государю, к Москве з Дмитриевыми отписки и с его, Дмитриевыми, нажитки. И тем Дружинкою, по твоему государеву указу, мошно будет в той даурской службы в его Дмитревых и посулных деньгах и что он Ярофейку и ему, Дружинке, и иным служилым людем, промышленным, охочим людем и ему, Дружинке, для вывозу денег дал, ыскать. Да сверх того и твоих государевых служилых старых ленских казаков, которые ныне к тебе, государю, с твоею государевою ленскою соболиного казною посланы, распроеить же. И в Якутцкой остроге без него, Дмитрея, попы и дьяконом и служилыми и торговыми и промышленными людми всеми сыскати. И по тому распросу и сыску, та даурская служба и его, Дмитриевы, нажитки, посульные деньги тебе ведомо будет все.

ЦГАДА: СП. – Стб. 338. – Л. 262 – 265

Воспроизводится по:

Леонтьева Г. А. Землепроходец Ерофей Павлович Хабаров. — Москва, 1991.